1、任末好學【原文】任末年十四，學無常師，負笈從師。

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2、不懼險阻。

3、每言：人若不學，則何以成？或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。

4、夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿自照。

5、觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。

6、門徒悅其勤學，常以凈衣易之。

7、臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！”（《拾遺記》）【注釋】選自《拾遺記》。

8、又名《拾遺錄》《王子年拾遺記》。

9、作者東晉王嘉，字子年，隴西安陽(今甘肅渭源)人。

10、今傳本大約經過南朝梁宗室蕭綺的整理。

11、2、任末：字叔本，東漢繁（今屬成都市新都縣）人，少習《齊詩》，學識淵博，游京師，教授十年。

12、3、常師：固定的老師。

13、4、負笈：負：背。

14、笈：書箱。

15、后世用以借指拜師。

16、5、或：有時。

17、6、庵：茅草小屋。

18、7、荊：灌木名。

19、這里指荊的枝條。

20、8、映星望月：指在星月下讀書。

21、9、麻蒿：植物名，點燃后可照明。

22、10、門徒：指一同求學的人。

23、1悅：敬佩、喜歡。

24、12、易：交換。

25、13、誡：告誡。

26、這是他臨終時對他弟子說的話。

27、14、猶：還。

28、15、行尸走肉：活著的死人，比喻庸碌無能無所事事。

29、【譯文】任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那么憑什么成功呢。

30、有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊制成筆，刻劃樹汁作為墨。

31、晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。

32、看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。

33、一同求學的人十分喜歡他的勤學，更用干凈的衣服交換他的臟衣服。

34、不是圣人的話不看。

35、快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。

36、”【啟示】今天我們學習的條件比古人好，我們更加應該學習任末苦學的精神,更應該學習他那種刻苦學習，發奮圖強積極向上的精神。

37、【警言】人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也只是行尸走肉罷了【影響】任末尊師愛友的風范，對后世產生了良好的影響，晉代著名史學家常璩所著《華陽國志》一書的《先賢士女總贊》中，有"叔本慕仁"條。

38、東晉文學家王嘉所著《拾遺記，后漢》又記載，任末臨終時曾告誡學生們說"好學不倦的人，雖然死了猶如活著；不學無術的人，即使活著也只是行尸走肉罷了！"從此，"行尸走肉"便作為了一條成語，意思是可以走動的尸體，沒有靈魂的肉體，多指不起作用的人，即活死人。

39、也用以比喻庸碌無能、不求上進、無所作為、糊涂過日子的人。

40、作為漢代的鄉土名人，以后的《新繁縣志》、《新繁鄉土志》都記載了任末的事跡，五四時期反封建禮教的斗士吳虞在其所作《新繁中學學校歌》的第一句則寫道"任先經苑起儒宗"，熱情地贊美了任末在中國的學術和教育上的歷史功績。

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