【資料圖】

八關齋會報德記，是唐代大書法家顏真卿書丹的一篇記敘文，刻于八角石幢上，因保留書法真跡而頗具價值，被定為河南省第一批重點文物保護單位。

八關齋會，是佛教語。八關就是八戒，指佛教男女信徒一晝夜中所必須遵守的八條戒律：一不殺生；二不偷盜；三不邪淫；四不妄語；五不飲酒；六不涂飾香及歌舞觀聽；七不眠坐高廣華麗床座；八不食非時食。前七者為戒，后一者為齋，合在一起總稱為“八戒齋”或“八齋戒”、“八關齋戒”。

很顯然，顏真卿記錄的這次八關齋會，是一場佛教法會。其舉辦地就在城南的開元寺內。當時，宋州刺史徐向自發(fā)出俸錢30萬，邀請1000名僧人前往誦經念佛。隨后，州縣官吏長史等文官設1500人為一會；鎮(zhèn)遏、團練、官健、副使等武官設500人為一會；地方士紳設5000人為一會。于農歷五月初八舉辦。

而舉辦這次法會的目的，是為當時汴宋節(jié)度使田神功祈福。“安史之亂”爆發(fā)時，田神功隨叛將南德信、劉從諫圍攻睢陽（商丘）。后田神功誅殺南德信，趕走劉從諫，率將士歸順朝廷，解除睢陽之圍。田神功歸順后被封為鴻臚卿，后遷任徐州刺史，淄青節(jié)度使。唐代宗寶應元年（762），叛軍又攻睢陽，田神功再次帥軍解了睢陽之圍。被睢陽百姓視為救星。

所以當田神功“忽嬰熱疾, 沈頓累旬”時，睢陽百姓為他發(fā)起了祈福法會。法會后，田神功果然自愈。當時，睢陽的州縣官吏還從長安請來了64歲的大書法家顏真卿，親自書丹記述這一事件和田神功的功績。刻于八面石幢上的這篇記文，全稱《有唐宋州官吏八關齋會報德記》，立于開元寺內，因是顏真卿真跡而顯得格外珍貴。

但不久后就發(fā)生了會昌年間，武宗滅佛的事件。開元寺在這場運動中被拆掉，石幢則被砸成數段，深埋地下。直至唐大中五年（851），宋州刺史崔倬找到殘碑，在前刺史唐氏之家得其模石本，在僅存的三面基礎上，又重刻了五面，仍立于開元寺內。

拓片摘自網絡

此后經歷了明弘治年間大水，明正德六年 (1511)重建睢陽城，石幢被留在了城外大堤上。再至明嘉靖二十九年 (1550)，在其上建造了八角亭，為石幢遮風擋雨，又在后邊建造了三間“顏魯公祠”。抗戰(zhàn)時期，日本人想掠走石幢，遭到當地村民抵制。上世紀60年代，紅衛(wèi)兵又將石幢砸為三段, 上部約3/4部分殘件，現(xiàn)存于八關齋珍寶館內。

今八關齋成為了一個景區(qū)，景區(qū)內亭子下立的石幢，是1997年重刻的。被砸后的原碑被存放在亭子旁邊的珍寶館里。景區(qū)內還有一通清碑，名《千叟宴碑》，記載清乾隆六十年（1795）舉辦的第四次（最后一次）“千叟宴”盛況，由當年參加此次宴會的李元會撰寫，為商丘市級文物保護單位，但罩在玻璃里，根本看不清。（豫266,）

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